《月亮與六便士》的書名，來源于作者毛姆的朋友開的一個玩笑：“人們在仰望月亮?xí)r，常常忘了腳下的六便士�！�

六便士是當(dāng)時英國貨幣的最小單位。月亮代表了理想，六便士代表了現(xiàn)實。大多數(shù)人的生活都是在現(xiàn)實之中，只有很少數(shù)的人活在理想中。也許那些活在理想中的人，如同這部小說中的主人公思特里克蘭德一樣，常給人孤僻怪異，無法讓人理解的感覺。有人這樣評價他“如果你覺得他刺眼，那只不過因為他太真實了�！边@句話非常貼切，適用于任何如思特里克蘭德一樣的人。

思特里克蘭德在追尋理想的路上，沒有任何一份工作可以做的長久。他的生活貧苦落魄，但他從未放棄心底對繪畫的熱愛。他總是做點零工，干的事情沒有超過兩個月的，賺了點錢，夠買繪畫所需，夠一段的生活所需后，就藏起來獨自去創(chuàng)作。就像《岡仁波齊》這部電影中，藏族漢子尼瑪扎堆帶領(lǐng)的朝圣者，一路磕著長頭，沒有了路費，就一起打了兩個月的零工，賺取了生活所需之后，又繼續(xù)起了朝圣之路。他們賺取錢財?shù)哪康�，不是為了儲蓄，不是為了貪欲，而是為了心底的信仰和理想�?/p>

初看《岡仁波齊》時，我還有點懵懂，在讀過《月亮與六便士》之后，突然間明白了許多。

《華嚴(yán)經(jīng)》中有句話：不忘初心，方得始終；初心易得，始終難守！

有多少人是在賽跑中，看到了鞋帶沒系，埋頭于打出一個漂亮的蝴蝶結(jié)，而忘記了自己最初的目的是想奔跑呢？

理想與現(xiàn)實的矛盾，在一個世紀(jì)前就被表現(xiàn)得如此深刻和淋漓盡致，足以說明為什么作者威廉•薩摩賽特•毛姆的作品會成為經(jīng)典。

也許很多人會被男主人公的才華和經(jīng)歷所吸引。但我卻對作者描寫的荷蘭畫家施特略夫的妻子勃朗什記憶深刻，給我很多思考的也是這一角色的悲慘結(jié)局。正如毛姆的評價那樣：她的一切都是虛無的，沒有任何價值。

除了表現(xiàn)理想與現(xiàn)實的矛盾，和男主人公的才華。作者對于書中三個女主角的描寫，也許想帶給人們更多的思考。不同的女人面對同一個男人時，做出了不同的選擇，又分別有各自不同的結(jié)局。獨立堅強的思特里克蘭德太太；依附?jīng)_動的勃朗什；為愛奉獻(xiàn)且堅定的愛塔，你會更欣賞哪一個呢？

思特里克蘭德的原型是法國后期印象派大師保羅•高更。我特意查看了高更的畫作，才發(fā)現(xiàn)原來在很久以前，我就看過他的畫。明亮的色彩，獨特的構(gòu)圖，樸拙自然的畫面，能給人過目不忘的深刻印象。正如書中所說的那樣，他是個與眾不同的天才。

觸手可得的“六便士”與遙不可及的“月亮”之間，也許只差一個“思特里克蘭德式”的舍棄與堅持。

到底是才華成就了他？還是堅持成就了他？

每個讀者的心中都有不同的答案。